道教轮回体系是什么,道家十道轮回是哪十道

一.道教轮回体系前言

大家好，如果您还对道教轮回体系不太了解，没有关系，今天就由本站seo导航为大家分享道教轮回体系的知识，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

二.道教轮回体系正文

话题：关于道教对轮回的看法

轮回这一概念进存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。

话题：道教内部的庞大神仙体系，究竟是怎样的？

话题：“轮回”是什么意思？道教中的“五道轮回”指什么？

“轮回”的意思是，佛教当中相信人是有灵魂的。肉体会死亡，但是里面的灵魂却可以不断的循环，从一个身体里脱离而出投胎成为另外一个人，从而可以无止息的循环，生死相续

道教中的“五道轮回”指神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

轮回的说法是释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想重新打造，最后归为己用来发展佛教。人的寿命有长有短，如果死了就跟重生是一样的，因为这个人的灵魂还在。但是如果灵魂没有“领悟”或者“修仙”，那就必定会在红尘中不断沉沦，轮回不断，无法解脱。

“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”大智度论卷十六说众生轮转五道，回旋其中。大乘心地观经卷三：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。成唯识论卷四说，有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。”-自如观佛三昧海经卷六。

因而佛教按照善恶来分，分成六道。

道教和佛教的轮回相比，少了阿修罗道。道家讲究阴阳平衡，人就是大自然阴阳调节后的产物。如果生前做的坏事多，那么死后的魂体属于阴性，会去幽冥界，去饿鬼道、地狱道或者畜生道。如果生前积德向善，好事做的多魂体就会偏向阳性，回去天上当神仙，入神道。然后根据修行等级，再来划分是鬼仙、人仙、神仙、天仙、地仙等等这些仙级等级。

轮回的说法，给了贫苦大众一个虚假的希望，毕竟没有人知道死后到底是怎么样。但是这个说法把人的善恶和死后的状况做了个联系，起码体现了道教对生命的尊重，对修性守道的追求。最后达到脱离“五道”，生道合一的境界。

话题：道教讲轮回吗

话题：道教得道后还会轮回么？

话题：道教成仙可以超出轮回吗？

佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。

道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。

刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。

尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。……禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而

成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」

《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」

傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。

「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。

道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：

一、观察自己元神（观神法）。

二、吞吐罡气光明显神（培神法）。

五、身外化身显神通（出神法）。

道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。

密教『自力本尊』的特点如下：

一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。

二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。

三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。

四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。

五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。

六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。

七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。

八、自力本尊成就，佛果今生成就。

密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。

『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。

『自力本』不是观想出来的。

『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。

道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也。