周易是我国最古的官方史书,周易和易经的区别和联系

一.周易是我国古代典籍前言

大家好，如果您还对周易是我国古代典籍不太了解，没有关系，今天就由本站seo导航为大家分享周易是我国古代典籍的知识，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

二.周易是我国古代典籍正文

话题：天枰座的幸运日月在哪一天

不是。牛宿和斗宿是中国古代星宿的名称，他们是28星宿之一。斗———人马

斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。

牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。

话题：六十仙命配二十四山

话题：十二星座女人心中最喜欢的星座男

白羊座的女生喜欢比自己更强的男人，让这种男人来征服自己，解救她离开满是荆棘桎梏的城堡阁楼的骑士，白羊座不喜欢强迫自己的男生，而且也不能把白羊女生放在幕后，这样白羊座会觉得没有地位。在白羊座女人的眼中，他是一个王者，自己的男人要有头脑、识大体，顾大局的照顾白羊座MM，只有这样才能俘获自己的心。

金牛座的女生太多很安静，很坚强。她们总是静静地接受生命中的考验及挫折而不会经常去抱怨。她有处理一切事物的能力，不能小看她们，所以金牛女生要找的男人一定是真正的男人，能够承担得起责任的男人，而且金牛座的女生很实际，她们不喜欢尽耍浪漫的男人，希望能够找一个实实在在的男人过日子。

双子座－聪明、有智慧的男生

双子座的女生喜欢有真的智慧、够聪明的男生，而且男人必须得细心些，能够了解双子的真实想法，而且喜欢能够引导自己生活的男生，绝不会喜欢那种小男人，会让双子觉得自己是男人一样。双子座的女生也变化多端，所以她喜欢那种思想比较活跃，懂得变通的男生。

巨蟹座的女生相当的忧郁，她们总是让人觉得很忧愁，悲伤。巨蟹男非常有耐心和爱心，包容心也非常大。对于脾气火爆的白羊女来说，大概也只有巨蟹男能忍受得了她们了。而在巨蟹男的心中，更希望有一个大女人能拴住他的心，给他安全感。

狮子座的女生本身就是一个强者，希望什么都要听自己的，常常让男人离自己而去，而且真正依赖人的是狮子自己，她们喜欢男生是能够像真正的男人一样照顾自己，关心自己，不管他的事业是否成功，只要能够给狮子一个温暖的家就够了。

处女座－喜欢讲究卫生的男生

处女座的女生基本上都有洁癖，所以她总是希望她的另一半要注意整洁及卫生习惯，比如说要经常洗澡和洗手、刷牙、物有定位、定时定量。虽然很多男人不愿意被束缚，但是能够被处女座喜欢真的是一件很幸福的事情。因为处女女生可以为你牺牲一切的，跟随到底。

天秤座的女子是美丽多情的，非常喜欢恋爱的感觉，也很享受，不管是在婚前还是婚后，她都希望能够沉浸在爱河中，如果你不懂得浪漫，那么天秤座会觉得平淡的生活太无趣，就会想办法的折磨爱人，或是精神上的出轨。所以天秤座的女生喜欢你浪漫多情。

天蝎座－喜欢专一、热情的男生

天蝎座的女生外表看起来冷漠，其实内心是相当的热情，所以天蝎女生不喜欢那种对生活没有热情，而且没有生活目标的男人。天蝎女生有爱情有着强烈的渴望，她们所喜欢的男生是真正的男人，而且对爱情要绝对的专一，不可三心二意，因为本身天蝎女生就容易怀疑对方，也不要心存戏弄，她的复仇心态是很可怕的，所以天蝎座喜欢有朝气、专一的男生。

射手座—大胆、直接、安全感的男人

射手女生是一匹还未驯服的野马，势力四散，有时还会因为过分激情而失去控制，由此会伤害很多人，尽管这不是她们的本意。生性大胆勇敢的射手男什么都不怕，却最怕碰到一哭二闹三上吊型的小女子，神经大条的他们永远不会晓得自己是在什么时候得罪了自己的女人，也不会晓得对方心里在想些什么。

摩羯座的女生看起来比较软弱，但是有一点要明白，她们可能会温柔，但绝对不弱，千万不要把她们当作弱势群体，因为生于摩羯的她们比男人更有担当，而有责任心。摩羯座对工作和爱情都是非常谨慎小心的，她们更喜欢家世好、有着优秀的背景男生感兴趣，其实她们并不是在意钱，而是觉得家庭背景好的人，应该人品会比较好。摩羯女生很保守、传统，所以她们喜欢的男人人品是第一的。

双鱼座的女生浪漫而富有想象力，她们永远知道男人是来保护女人的，为女人做事情的。双鱼女生总是能够激发起别人的保护欲望，而且也很容易能够让男人除去心理武装，并可能会疯狂喜欢上这名女子。基本上双鱼男还是蛮喜欢追着女人跑的，能够让他琢磨不透的女人，他可是十分愿意不断的去钻研。由于双子男可是最讨厌一成不变的，而对于同是变动宫中的射手女来说，她们的变化也不亚于双子男，二者结合，双子男更是无法将射手女放下了。

话题：得卦地水师，变坤卦。师卦九二爻辞算婚姻

呵呵婚姻还是下次再卜吧，坤之卦宽也顺也。

话题：易经万物的运动规律

周易就是周代之易,孔子定为五经之一,计有24070字.周易即我们现在见到的易经,它分本经和大传两部分.本经包括八卦,重卦,卦辞,为易有主体,故称为经;大传包括上彖,下彖二,上象三,下象四,上系五,下系六,文言七,说卦八,序卦九,杂卦十,此十者合称十翼.十翼为阐明易经而作,故曰传.

周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是作人之道的宝典。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。这就是人生的境界，也是《易经》的帝王学、领导学。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。易经﹝明善恶﹞→斗数﹝辨吉凶﹞→玄空九星风水﹝趋吉避凶﹞明显地是要我们由儒家的中庸思想，走向道家的人定胜天观念！两者不可缺一！

自古以来，太乙神数，大六壬，奇门遁甲被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性。还有许多分支：紫微斗数，铁板神数，八字，六爻梅花占卜，

周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。

哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。

周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。

易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。易经很古老，在文字未产生以前，我们的祖先对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人，硬的软的等，为了描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符；“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的。关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号，其实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说，任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面，都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳。阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述，这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察，按《易经》上讲，我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的（略）这八个符号。这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦，是不确切的，这造成了人们对八卦起源的神秘性，不利于科学的宣传周易，这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗。后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。

随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作用增多，所发生的变化过程和结果，仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。

可以这样说，文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万物的分类归纳和运动变化发展规律的揭示和描述，是如此的严密和准确，具有如此强大的生力，历几千年而不衰，是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信，何等的无知悲智。现代的许多科学无不是以周易理论为源泉，无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子。可是有人忘祖了，忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长大了，怀疑起自己的来源了，人都是父母阴阳结合的产物，能说父母的阴阳结合是迷信吗？

周易的起源是科学的，这个起源不搞清楚，往往容易被当成迷信。自古以来，太乙，六壬，奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性。

话题：《周易》可以推演万物，它的原理是什么？

《周易》即《易经》被称为五经之首（诗、书、礼乐、易、春秋；也称六经），相传系周文王姬昌所作，传世至今已有超过3000年的历史。但是今天的我们读起《周易》来，都有难以读懂的感觉；其实这并非是我们今天才碰到的问题，早在孔子所在的春秋时代《周易》已经是一部难以解读的神秘之书。

其神秘首先是由于其来源的神秘。

关于《周易》的起源，《系辞》中有一个重要的说法，认为《周易》起源于上古包牺时代的结绳记事

：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所谓结绳而治，不是讲政治（以结绳治理国家，那是讲不通的。）所谓“治”，乃是“志”，志，记事也。结绳而治，即结绳而志，即结绳记事。

结绳记事与《周易》及八卦的关系又是什么呢？

《说卦》：“卦者，挂也。悬索以示人。”《易纬》言：“卦者，挂也，言悬挂物象以示于人，故谓之卦。”指出“八卦”的本源来自结绳记事。但怎样记事呢？郑玄解释为：在绳索上，有大事打个大结，小事则打个小结。“事大，大结其绳。事小，小结其绳。”（孔颖达《周易正义》引郑玄）根据上面引用先贤的说法，结绳记事的方法，就是悬挂绳索，以绳结为符号，象征物象而示于人。这挂起来的绳索，就是“卦”（挂）。通常有八条绳索，因此亦称作“八索”或“八卦”。于省吾说：“古称绳为索，八索即八条绳子。”

我们回到“上古结绳记事，后世圣人易之以书契”，书契就是在木片上书写或契刻记号。将结绳抽象为符号、文字刻在竹片或木片上。刻有书契的木片穿起来就成了册。“唯殷先人，有册有典。”（《尚书》）。

实际上，册与典都是结绳记事的产物。

册的本义，是竹或木简，就是远古的记事工具，连缀于一条绳索上。事件则记于竹、木条上。书册陈布于几案，就是“典”。典其实就是远古的记事档案，所以《说文》云：“典，五帝之书也。”典册显然是由结绳记事演进而来的。根据典，册于结绳记事的关系，我们可以发现，册与典上记载的事情就是《周易》系辞、爻辞最早的来源。