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一.观音灵签南海起名网前言

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二.观音灵签南海起名网正文

话题：观音灵签的81-100签

梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻著力，顺风船载宝珍归。

解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此签凡事先凶后吉也。

炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。

解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此签火中生莲之象，凡事先难后易。

譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。

解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此签凡事候时则吉也。

因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。

解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此签凡事守旧，不可动也。

云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。

解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此签凡事主后吉也。

春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。

解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此签人臣朝帝之象，凡事大利也。

人行半岭日衔山，峻险层岩未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。

解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。

木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。

解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此签凡事宜旧，则不妨也。

出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。

解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此签凡事称心大喜也。

忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。

解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此签功名成就之象，凡事进财大吉也。

好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。

解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此签凡事顺遂大吉也。

自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。

解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。

鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。

解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此签鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。

君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。

事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆；若见金鸡报君语，福禄声名价自超。

解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此签勤俭获福之象，凡事进益大吉也。

巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。

解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此签福德前现之象，凡事大吉也。

当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。

解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此签当空燃烛之象，凡事少利也。

出入求财事迟疑，只恐闲愁惹是非；如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。

解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此签如鱼入网之象，凡事皆不利也。

勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，天降一雨汤成灾。

解曰：终是劳心，若得是非，枷锁临身，恐忧无益。此签半忧半灾之象，凡事不利也。

佛神说尽与君知，痴人说事转昏迷；老人抽得灵签足，不如守旧待来时。

解曰：抽得灵签，尽报君知，痴人昏迷，须待时至。此签守常莫动之象，凡事遂忌也。

话题：观音灵签

什么时代了，还有人信这个。都拜关公了

话题：请帮忙：解读签文，观音灵签

佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：

“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]

依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的

话题：观音灵签100签解签观音灵签最全签辞解释(宝岛版).

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说明：观音灵签一共100支，不同版本有个别字不同，但不影响大意。为了方便网友查看使用，我将自己收藏的最详细版本的签辞发上来供大家查看。所谓知大道而不问卜，看过《东方经》明白了万物根源，人间正道，就不会贪恋于预测/抽签/算命。但我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以不可能面面俱到，有时并非整个签辞都是针对所问的事，这就需要善于分析，选择性地理解，特别是签辞后边所注白话文详解，看似与签文毫无关联，其实暗藏玄机，是关键所在，不可不看。如果从签自头至尾与所问之事毫不相关，那就不要再问，过段时间再问。前段时间我发过一个与大家网络上常见的签辞解释不大相同的相近版本，每支签后边都附有一段白话文解释，内容虽然看似与签诗毫无关联，但内藏玄机，我认为那段白话文才是真正的神意。前几天张城川通过其它途径找到了在宝岛台湾网络发布的比较详尽的另一版本，与张城川前次发布的版本可谓相得益彰签诗版本一转换变更投资理财若问心仪对象可否交往父亲死了，董永没钱埋葬，就向人借钱一万以殡葬父亲。日後无钱还，以身作奴仆。每日要取柴一担，汲水四担，锄田六七亩，辛苦难当。若问当前交往对象可否

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