复姓起名五格剖象法怎么起,姓氏五格数理配置表

一.复姓起名五格剖象法前言

大家好，如果您还对复姓起名五格剖象法不太了解，没有关系，今天就由本站seo导航为大家分享复姓起名五格剖象法的知识，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

二.复姓起名五格剖象法正文

话题：五格剖象法/五格起名法之谬论（二）同意的回复。

有一定道理，单纯数理不应该有吉凶，就像单纯的金木水火土一样，只有搭配起来才能论吉凶。顶一个先。

话题：姓名五格是什么

姓名的五格和三才源于《五格姓名学》理论。

什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。

什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。

什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。

什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。

什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度。对人生的作用不是很大，在预测当中也很少去用。外格的数理不用重点去看。

1、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数，如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数，如孙中山，孙是单姓，画数是10划，天格是10+1=11。

2、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。

3、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。

4、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为二。

5、计总格法：姓名笔画数的总和。

什么是三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果天地人三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。

为什么姓名要结合八字分析（非常重要）：天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同。为什么？因为八字不同。从广义信息论的角度来讲，每一个人出生时特定的时间和空间对人生成长是有影响力的。这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件。对于人的命运，先天条件是不可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响命运。一个好的姓名，不是五格分数越高越好，还需要综合分析八字。而对八字精准的分析，必须具有高深的易理功底，往往需要专业老师的帮助。如果不懂易理四柱八字，则所取的名字只能误导他人。因此建议您在寻找专业老师帮助时，一定要选择会用八字的人。

姓名的好坏取决于三个关健因素：

（1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。

（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。

（3）、这也是最重要的一条，利用姓名学的五行来弥补和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺项是木或者木过弱，就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的弥补；如果四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，因为五行顺生通关而有情，这就是中和的一种。类推。因为是最关健的一条，如果仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，比如本来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。

话题：五格剖象法测名是怎么回事

姓名五格剖象法根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，来观察姓名所暗示的意义。我们应辩证地看待五格姓名学，取其精华、弃其糟粕（参见五格起名字有道理吗）。下面简单介绍一下五格的计算方法：

天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。

人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。

地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。

外格：姓名实际笔画数相加，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。

总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。

以上“名字”指除姓氏之外的部分。

以上是常见的双字名、单字名的算法，未列出三字名算法（如李***）。

天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。复姓，合计姓氏笔画（单姓则再加1）。如司马光，复姓，天格是5+10=15；李四，单姓，天格是7+1=8。

人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

地格：称为前运，主管人中年以前的活动力。由名字全部笔画数构成（单字名则再加1）。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

总格：主中年至晚年的命运，又称后运。合计姓与名的总笔画数，如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

姓名分为五格，除天格外，各格之数理，均需采用吉数。天格对人格属成功运，人格对地格属基础运，皆要—一互相相生。天地人三才配置需吉。一个五格吉名不但要格数吉，而且搭配也要得当。因搭配情况较多，比较复杂，此不详述其搭配吉凶预测方法，仅简介如下：

·从人格和外格的数理关系，可推断人的性格和一生的情况：

·从天、人、地格数理可推断人在年轻时期及人生历程及其子女、部下、朋友和同事的关系；

·从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；

·从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；

·天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率高低；

·人格与地格之数理关系，为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否；

·从外格与人格之数理关系，可推断人的家庭亲缘厚薄及神交状况的优劣。

话题：五格剖象法中取四字名字的话，怎么算？

这个问题我也困惑了好久。也问了很多人，查了很多资料。答案都是那两种，一个是和复姓一样的算法，一个是新算法。我找的师傅给我算的时候他就是按照复姓的方法给我算的。所以我最后就是这么给宝宝起的名字。

话题：如何用五格剖象法给企业起名，超出81数理怎么办？

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超过：轶伦（超过同辈）。轶才（出众的才能）。轶材（不平凡的人才）。

----------------------------------------------------------------------轶

(形声。从车,失声。本义:超车)

同本义。引申为超越〖excel〗

轶,车相出也。——《说文》。段注:“车之后进突于前也。”

轶云雨于太半。——班固《西都赋》

轶鸡于姑苏。——《淮南子·览冥》。注:“自后过前曰轶。”

超轶绝尘。——《庄子·徐无鬼》。成疏:“轶,过也。”

轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。——《汉书·扬雄传上》

又如:轶轨(超越);轶超;轶越(超越;超过);轶资(超越一般的资格)

突击〖makeasuddenviolentattack;assault〗

惧其侵轶我也。——《左传·隐公九年》

通“溢”。水满出〖overflow〗

入于河,轶为荥。——《汉书·地理志上》

通“佚”。散失〖bescattered〗

《书》缺有闲矣,其轶乃时时见于他说。——《史记·五帝本纪赞》

睹轶诗,可异焉。——《史记·伯夷列传》

又如:轶诗(指未编入“诗经”中的诗篇。也作“逸诗”);轶义(散失了的理论和主张)

超绝〖unique;superb;extraordinary〗。如:轶尘(超尘出俗);轶群(超群);轶俗(超脱习俗);轶致(超脱的情致)

通“逸”。安闲逸乐〖leisurely;peacefulandcarefree〗。如:轶士(隐士);轶民(避世之人);轶态(飘逸的情态)

车轮辗地的痕迹;车辙〖rut〗

结轶于道。——《史记·孝文本纪》

主者循轶之途也。——《战国策·齐策》

〖anecdote〗同逸事。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事迹

话题：五格剖象起名法错在哪里

如今流行五格剖象姓名学，并非中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学，是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后，根据河洛数理、音韵五行生克的原理，被汇萃于五格剖象起名法中，从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同，地域有别，社会体系结构差异，文化的区别不同情况，单用一个五格剖象起名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。其中盲点疑点很多，达不到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大凶”，或者见某数就认为“大吉”。从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的来看，这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中，对姓名的分析与调查，也得出同样的姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，其说法是没有根据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，与其他各划无什么区别；而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此，而且有许多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，高官厚禄，发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划、35划等，姓名中有这些笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究，统计分析，正确的就会很容易得到了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除此之外，如果做一个计算分析，就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有），则姓名可以从1、1划到30划、30、30划，即使这样算，也只有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用，也就是六万多人的笔划命运相同。而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了。仅从这一点来看，“数”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中，有很多凶数比划，这些凶数比划的汉字，就不能用，中国得汉字来历都有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一下，金木水土五行，为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没有呢？此类错误不攻自破！五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后，“五格剖象”的研究者们，自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二，也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说：“数理不行，还是三才生克行”之类的话。所谓的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”，金、木、水、火、土；根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的姓名，结果不准，就会搬出“三才生克”法，自圆其说，初看起来似乎有道理，有时也很“准”，在大量的事实面前，“三才生克”和“数理”法同样不堪一击。而且，经过计算，事实会更明显，其范围更小，还不如“数”的内容多。一个三字的名字，天、地、人三格是固定的，这三个格，一共只能有一百二十五种组合，吉组合只有二十六种，凶的组合占了绝大多数。以十四亿人分配，则每种组合有一千万人在使用，也就是一千万人的命运是相同的，如此高的重复率，其可信度就可想而知了。至于该“吉”的不吉，该“凶”的不凶的例子，遍地都是，举不胜举。由此可见，“三才生克法”也是与“数理法”一样的毫无道理的。五格之法对于有文化人易学易懂，只能作为游戏而已。近年来，国内有不少人士，都在不懈努力做着回还中国姓名文化精粹。起名文化是一项较为严肃的工程，没有优良的综合性汉语底蕴，机械性的搬来就用，单调性的术数拼凑，敷衍了事的经济性操作，一知半解的感情用字，都是亵渎中国姓名文化的不负责行为。仁者见仁、智者见智，为严肃的中国姓名文化，做一些实质性的再造。