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一.八宅风水专用罗盘前言

大家好，如果您还对八宅风水专用罗盘不太了解，没有关系，今天就由本站seo导航为大家分享八宅风水专用罗盘的知识，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

二.八宅风水专用罗盘正文

话题：八宅风水罗盘怎么用风水罗盘测宅向

话题：如何使用罗盘确定八宅

你说的定八宅，也就是为一所房子定坐向了。

使用罗盘其实也跟用指南针找出方向没有分别，其最大的不同在于房子定坐向，必须十分精确，所以要用到罗盘，而一般的指南针，作为一种测量方向的工具，达不到精准定角度的要求。

「定坐向」，是现今看风水的一大难题，而如果坐向定错了，则一切的理气分析将都是错误的，如易卦八宅或玄空飞星派等。

古时的房屋结构相对简单和统一，院门和宅大门都开在正前方，前方院子为明堂，所以可以简化为门向就是坐向（即「以门为向」）也错不到那里去，目前仍有很多以八宅风水堪宅的师傅采用。

在中国的农村地区，房屋的结构与古时分别不大，但随着生活环境的不断改变，尤其是现今城市的居住大楼，什么样的设计都有，这就造成了现今看风水不容易定坐向的原因了。

风水上定坐向之法，最原始的法则就是「以阳为向」，动为阳，静为阴也。

而在实际操作上，也可分为「乘、止、截、虚、气」五大类别。

一般来说，是要结合以下所有条件才能判断出正确的坐向来：

大楼附近四周是否有真山真水。真山指的当然是天然的山体，而真水可以是河海或溪流水池等，现代建筑中的喷水池或泳池、鱼池等，也算是真水。

没有真山真水，也可以看假山假水。在大楼附近有比自身大楼高大的其它大楼，是可以当作假山来看；而大楼四周的马路，是可以当作假水来看。这就是风水中常会听说的一句：「高一寸兮即是山，低一寸兮即是水」了。

如果大楼四周没有真山真水，也没有假山假水，又或四周的情况基本相同，未能分出坐向时，也可以看四方收气的情况来分坐向。大门就是一栋大楼或一所房屋最主要的纳气口了。

以下再详细分析定坐向之五诀：「乘、止、截、虚、气」。

乘龙法：如大楼四周近处有真山，可以山为坐方，山为阴为坐也。

止龙法：如大楼四周近处有真水，可以水为向方，水为阳为向，和水为界气之物，故也。

截龙法：如大楼四周近处有假水，如马路等，则以最阔、或最多车流量的马路为向。

虚龙法：如大楼四周近处有一空旷之地，如公园或停车场等，可以以空地为向，空为阳，实为阴也。

气龙法：风水讲究纳气或收气，而大门就是纳气最多的地方，所以也可以以大门为向?。

除以上之五大诀之外，定坐向还有很多细节要分析，但都离不开「以阳为向」的原则，下面再列举一些经常会遇到的情况。

当以上五大诀都不能分辨坐向时，如在一些城中村的房屋，四周全是一样的房屋，而屋前也只有一条非常窄小的人行路，这时就要以房子中采光最多的一面为向了，光为阳，暗为阴也。

长方形的大楼，要分面背，一般来讲，窄的两边不会是坐向，长的两边分面或背，以面背各自的情况定坐向。

一些非正方或长方形的大楼，如弧形或圆形等，是难以定其坐向的，因不能定坐向，八宅风水或玄空飞星等必须以坐向起宅命盘的风水派别，就无法操作了，这时候，玄空大卦派等，以纳气口的卦象定吉凶的风水派别就非常有用了。

话题：看八宅风水在什么位置下罗盘

个人师承不同，下盘方式，方法不同

有人喜欢门前三步，七步下盘

其实就是师承的，自学的区别。

话题：别墅从后面入户，用罗盘怎么定八宅风水布局？

话题：风水罗盘勘测，麻烦大师指出吉凶位置！

卯山酉向八运宅，此宅运盘为八白双星会向格局，运盘一白吉星临位，也是三吉会首形局。向首宜见三叉，名堂堂，且外有高楼建筑朝案，主丁财旺发。财神宜置放到门口向方。

1、坐山震宫三四临位，煞星，衰气重重，主平静，不宜见山水形局。

2、西北乾位九紫生气向星临位，宜有圆润静水，忌讳砂，高起之物。

3、东北艮位九紫生气山星临位，宜有高起之物，忌讳水。

东北艮位、西北乾位九七组合，金火交战，山水宜位吉利，若山水错位，主回禄之灾。

4、南方离宫六一文昌联珠相会，利见文峰，丽水。

5、北方坎位、东南巽位二五叠至交加，宜平静。二黑病符，五黄煞星，两宫位见山水皆凶。此位置不宜有高起之物和水，主疾病损主，鳏寡孤独，此宫位不宜阴暗，易招邪气。

门口开在西方兑宫，丁财两旺。

这房子的坐向还是蛮不错的，如果大门前方有三叉路口或者很平坦宽敞的堂局。稍远处有高楼等建筑物等朝案，就是符合形局，旺丁又旺财。对于财神的置放位置，民间说法不一，各个派别都有各个派别的道理，按玄空要求，财神适宜安在生旺的向星飞临宫位，根据你目前的房子的坐向，可以放到进门向首装修一个神龛放置到门口进来的位置，让财神接纳八白旺气，如果觉得放在门口不方便，那么就放到西北方九紫生气方，前提是不能放到门口的两侧，特别是门后边，进门后两侧置放神位主哭泣之事，不是吉利的方位。也可以放置到东北方位置，这里山星生气九紫火星，临宫东方卯位四绿文曲木星生辅，此位置也是可以的。至于南北两个方位不方便安置，南方一六飞星，本来一六为吉星，但是八运一六飞星入中被囚，此处放置神位起不了作用。除非你的大门向首有三叉路口或者看到有水放光可以化解一六入囚。北方也不宜置放，此方位山星二黑病符星，向星五黄为大煞，此位置不宜置放神位。其他东南四绿巽宫飞星也是山星五黄。向星二黑，此位置也不宜置放。你合计合计哪个位置更合适吧。

话题：看风水罗盘如何使用

你这问题说实话无法回答,因为太复杂.

罗盘种类就分三元,三合,综合等.层数分几十层.需要完整的学习.

简单说主要是测量地盘24山.分金坐度论吉凶.

双手水平拖于胸前.垂直看度数.

第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰

向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。第?七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。第十层同第八层，稍有错开一

第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。